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      这是用来形容足球的多样性的新符咒—最晚从荷兰人凭借他们的阿贾克斯学校、法国人凭借他们1998年的世界冠军球员取得成功以来，足球场就作为“各种族融合的场所”受到了关注。多元文化中的足球取代了没有踢球刺激的单一文化—同时也是对早期殖民主义强国的帝国主义的迟来的、受之有愧的报偿。马赛奥林匹克队身上就已经体现了这一点，该队在1993年成为赢得各国冠军参加的欧洲杯的第一支法国球队:凭借原籍象牙海岸的Basele Boll的一粒进球，是在加纳球员阿伯迪·贝利(Abedi Pele)发射角球之后。1998年，这在由来自五大洲的球员组成的法国世界冠军阵容中臻于完美:三位来自黑非洲(德塞利、图拉姆、亨利)，一位来自北非(齐达内)，两位来自南美(特雷耶古伊特(Treyeguet )拉马(LAM)),一位来自亚洲(迪杰尔卡夫(Djorkaefl) )，一位来自大洋洲(卡伦布(Karembeu) )。来自欧洲本土的法国队球员德尚普斯(Deschamps)，佩蒂特(Petit)，布兰克(Blanc)，当然还有主教练雅凯(Jacquet)，负责场上的秩序。
    在世界杯上获胜后，佩蒂特称.这次足球领域全球化的成功是“自法国大革命以来这个国家最伟大的日子”。事实上，这个国家是把这一成果当作一次融合行动来庆祝的。“全球化、移民的孩子的崛起、欧洲的挑战，所有这一切都伴随着一支融为一体的球队的进展而明晰可见了，这些孩子的父母们大多出生在别的国家，他们几乎所有人都在国外踢过球”，《解放报》写道。“对于民众当中受到歧视的那一部分人来说，世界杯只是一种转瞬即逝的现象，一种对于兄弟友爱的幻想。但这种幻想是有益的:它改变了人们的观念。”哲学家阿兰·芬基尔克劳特(Alain Finkielkraut)认为:“我们的胜利是热情好客的胜利，是出身多元化的胜利，这样的胜利较之球技上的胜利更为重
要。”
       法国人还是为这一融合付出了一些代价的。在角逐优胜杯的过程中，法国足球联合会维护了与“Outre一Mer”即海外部分之间的团结—在第一届比赛中，只有极小的乡村俱乐部参加，到了第七届，就演变成了一年一度的、令人向往的与海外部分的聚会，足联承担了所有的旅行费用。杯赛中的抽签有着与巴雷塞尔(Baresel )/库林斯(Kuhlins )/蒂策(Tietze )/路德维希(Iiidewig)/哈彭宁斯(Happenings)所作的神奇运动表演不同的另外一种刺激。比如，省队洛斯亚门蒂勒斯在1998/卯年度的第七届比赛中遭遇的对手是特拉普特利福队，而且它还拥有主场之利—比赛是在距离巴黎17000公里的新喀里多尼亚岛(太平洋岛屿—译者注)进行的。“他们喝着郎姆酒(甘蔗制的甜烧酒、搪蜜酒—译者注)，到海滩上去，然后他们努力去赢”，一位工作人员这样描述第七届杯赛上常见
的比赛动机。当海外的法国人不得不前往法国时，全讯网ceo这些客场比赛也总是在巴黎举行的，对于位于巴黎的与此相关的小型移民区来说，这意味着聚会的时间—安的列斯群岛的人、圭亚那人、卡莱多尼亚人以及其他人与来自他们家乡的球队共庆一个体育场上的节日。
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